涞水智人化石在这里出土发现，为研究人类进化提供了依据；三皇文化、和符文化开创了华夏民族的灿烂文明；”燕王问鼎，松鼠讨封，免除丁粮“的传说在三坡地区广泛流传，时至今日，三坡的民风民俗仍保留着鲜明的明代色彩；民主选举“老人倌制度”总理坡内一切事物，被称为”实开民选之先列、独树自治之先声“，是我国古代乡村民主选举的最早雏形。
古老而神奇的野三坡既是寻奇探野的旅游胜地，又是科考修学的天然课堂，还是缅古怀今的红色传统教育基地，同时更是涞水形象对外展示的重要窗口。
1983年野三坡北边桥村民任正清挖菜窖时，发掘出一具骨骼化石。经北京大学考古系定，该化石代表一个成年男性个体，约长161厘米，宽48厘米。后经美国亚利桑那大学NSF加速器放射性同位素分析实验室用加速器质谱测定，该化石的年代距今已有二万八千年。考古学界按出土地点，将该化石命名为“涞水智人”。
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实开民选之先列、独树自治之先声 -
时至清代，因三坡人民崇敬明朝，清廷即对这里人民施加压力，不许三坡人民介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府来三坡敲诈勒索。人民生活不得安宁，遂推举“家道殷实，素孚重望”的“老人倌”综理坡内的一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。至载：“一旦闻警，不分村界，每家一人持土枪木棒，群集前往，奋勇先行。”所以“初涿洲县政令不行于三坡”，“三坡人民除纳粮外亦无所尽之义务”。
由于封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，涿洲代管三坡，坡内实行“老人倌制度”也就流传下来。《涿洲志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”沿续到民国十八年，涿洲始在这里设区管辖，自此废除“老人倌制度”，野三坡由此而得名。
“燕王问鼎，松鼠讨封，免除丁粮”
考察野三坡的历史沿革，流传着这样一首歌谣：“野三坡，野三坡，燕王扫北没扫着。头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多。”
这首歌谣，就是对野三坡的历史写照。据《涿洲志》载，”明初燕王（朱棣）兴师扫北行至三坡境界（奴才岭），见山中野兽（松鼠）捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：‘兽且归顺，况人民乎？！’遂颁恩诏免除丁粮。”至今还广泛流传着这里受过皇封的说法。
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三皇文化 -
三皇山位于涞水县一渡镇沈家庵村，总面积9．9平方公里。这里有百年的柿树林；有清朝江宁巡府正一品加二级韩世琦墓，及康熙皇帝为其撰写的满汉碑 文、石柱；有大文豪曹雪芹驿馆、曹宅茔地；有唐代名妃沈珍珠出家的珍珠庵等。
三皇山自古以来被誉为“三皇圣地”，是中华民族祖先伏羲(天皇)神农(地皇)轩辕(人皇)的圣地，先人在这里修建三皇庙,将开天老祖“天、地、人”三皇供奉于此，祈盼天皇让大地五谷丰登，人皇保佑人口平安，上下五千年历史文化，使这块风水宝地充满了神奇，到三皇山寻根拜祖，寻找中华民族的历史渊源，置身于原始部落，领略古朴的民俗文化，爬山戏水，享受大自然的恩赐。